权臣hlh“认养经济”悄然兴起 你当线权臣hlh上农场主了吗？
“认养经济”悄然兴起 你当线权臣hlh上农场主了吗？
总监制丨骆红秉魏驱虎
近年来，以“云认养”为代表的“认养经济”悄然兴起。相较传统的“认养经济”，“云认养”在认养对象、认养模式、营销手段、所涉权臣hlh产业结构等方面均取得一定突破。不过，对于“云认养”，一些消费者和业内人士也提出了自己的担忧和顾虑。 “我认养了一块农田，不仅可以在线上看到实时监控画面，还能到线下参与插秧、种菜、养鸡、捞螃蟹等活动。”日前，李立荣在河北省唐山市海北镇认养了一亩农田，体验到了“赛博农场”带来的快乐。“孩子们能了解粮食是怎么来的，还能吃到绿色健康的食品。”李立荣说。 进入暑期，“云认养”迎来一波新热潮。专家指出，借助互联网平台，“云认养”打破了地域限制，实现了消费者与农业生产之间的远程连接与多维互动，有助于促进一二三产业融合发展。 花3888元可“认养一亩田” 手机屏幕里，绿油油的水稻在河边长得郁郁葱葱。李立荣9岁的外孙女孜孜在位于长春的家里，拿着手机观看农田的实时监控画面，负责托管农田的师傅正在给果蔬打药、施肥。 “认养一亩田，一年费用是3888元。”去年3月，李立荣经朋友介绍，通过手机小程序开始在线认养农田。在认养页面，她可以选择认养农田的面积、类型和周期，并通过24小时视频监控查看农田画面，随时与农场管家在线沟通需求。 在认养农田的这一年里，李立荣和家人不仅能吃到田里的玉米、大米、稻蟹和农场的鸡蛋等，预计到明年3月，她还能收到屠宰分装后寄到家里的鸡肉。 “可以选择‘线上托管’或者‘线下参与’。”李立荣告诉记者，自己购买的项目主要包含网络检测、农事溯源、农事体验等10类服务，认养过程中可以获得600斤稻米、10斤稻蟹、10斤玉米糁、10斤柴鸡蛋、1只公鸡等10类食品。 “消费者还可以购买‘认养卡’，自己使用或转赠亲友。”李立荣使用的小程序“海北有农田”的工作人员在采访中介绍，认养农田可以实现“私人订制”，每块认养田均配备认养标牌，可由认养者自行选择头像和名称，工作人员负责制作和安装。 重塑消费体验，促进产业融合发展 近年来，随着数字经济和信息技术的发展，出现了“云认养”模式。相较于传统的“认养经济”，“云认养”在认养对象、认养模式、营销手段、所涉产业结构等方面均取得一定突破。 “云认养”同时重塑了消费体验，促进了一二三产业融合发展。家住郑州的张清云选择在某景区旁的农场认养了一只鸡。“每年支付199元，能分期领到寄来的100颗鸡蛋，并在认养结束后收到一只3斤～5斤重的公鸡。”张清云表示，自己会在工作之余开车到农场亲自养鸡，还会约上朋友去周边景区旅游。 记者梳理多个“云认养”平台的认养项目发现，当前，消费者可参与认养的对象不仅有蔬菜、水果等农作物，还有鸡鸭、牛羊等动物，同时可参与认养古树、古民居、海洋生物等无实物收获的公益项目。例如，一些年轻人选择认养自然保护区的一棵千年古树，期待“让它替自己好好晒晒太阳，当自己打工内心困惑时去看看它”。还有人和他人共同认养一只海豚，在线看它在大海中自由游弋。 “新的认养机制非常灵活，可以实现从田间到舌尖的有效衔接。”江西省信丰县“聚橙优橙”品牌创始人袁经礼表示，消费者在参与“认养一棵脐橙树”项目时，“可以选择一年一认养或十年一认养，认养果树的数量与树龄也没有限制。” 在营销模式方面，袁经礼介绍，社交平台和口碑传播是部分认养项目的重要营销手段。“目前，我们的项目已经基本实现全渠道宣传，除了在朋友圈、粉丝社群开展私域传播，还试着在短视频平台开直播并跟达人合作等，同时收集消费者反馈，从而促使生产方式优化升级。” “认养经济”应避免陷入“真空状态” 对于“云认养”，一些消费者和业内人士也提出了自己的担忧和顾虑。 “当前的‘云认养’消费，主要集中在高端消费群体，受众面相对较小。此外，对于农户来说，运营成本较高，数字软件和生产监控追溯设备都需要在前期有大量投入。”浙江大学公共管理学院及中国农村发展研究院特聘副研究员郑淋议分析。 作为曾经开展果树“云认养”项目的果农，江西省寻乌县忠诚果业的创始人曹春最终放弃了认养模式。“我这边的地理位置不在城市周边，果树品种比较小众，宣传方面也对使用互联网社交平台不太了解，导致认养的人不多。”曹春说。 近几年，认养咖啡树在咖啡爱好者中流行。然而，一些消费者在付款后才发现，自己认养的项目并非一人一树。“监控看到的是整个咖啡园，我也不知道整个具体的种植流程是否科学，最后收到的咖啡豆也是集中烘焙的。”有消费者对此表示服务未达预期。 “与消费者建立信任是‘云认养’的难点。”袁经礼表示，信任度需要通过长期累积，“模式都是摸索着做，不断累积认养客户。” 避免“云认养”陷入缺少消费者线下参与的“真空状态”，是推动其创新发展的关键举措。在曹春看来，如果没有消费者实地体验的环节，单纯依靠线上认养，效果和影响力都可能欠佳。 郑淋议认为，要推动“云认养”长远发展，可以从三个方面着力：一是发展多元化的认养模式，有针对性、分层次地推出满足不同类型消费者的认养项目。二是政府有关部门进一步完善“云认养”各个环节涉及的公共基础设施并建立公共认养平台，增强生产方参与动力及消费者信任度。三是可以考虑建立认养企业黑白名单等机制，保护消费者合法权益。koa12jjid0dl9adk cj1dk2k393lkasdad
编辑:王子久
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党的二十大后，习近平总书记首次地方考察，来到“向往已久”的河南安阳殷墟遗址。在殷墟博物馆，总书记仔细观摩出土文物，甲骨文就是其中之一。他指出，殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年。“中国的汉文字非常了不起。”。
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最令人哑然失笑的行为莫过于庄子与骷髅的对话。“庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：‘夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？’于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：‘子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？’庄子曰：‘然。’髑髅曰：‘死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。’庄子不信，曰：‘吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？’髑髅深颦蹙额曰：‘吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！’”（《至乐》）虽然所表达的是生死齐一的哲学思想，但是见到空枯人形的骷髅，既无生命消逝的伤感，竟以马鞭敲击骷髅，质询其死因；亦无森然战栗的恐惧，而是夜卧荒野，以髑髅为枕。特别是梦中庄子与骷髅的对话，所描述的死亡世界是南面称王也不可及的自由安乐，所隐然对比的现实世界是生不如死的绝望，简直令人毛骨悚然。然而在主人荒唐的举止、人鬼荒诞的对话、骷髅的恬然自适所构筑的寓言世界之中，庄子将这种绝望人生化作一缕灰色的幽默，借助尚无死亡恐惧的童稚与天真的形式，表达鲜活灵动。此外，骷髅双眉紧皱、前额深锁的忧愁形象，描写也神情毕肖。
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庄子本以“泽雉”自由说明人类如若桎梏于世俗荣华，即丧失自然本性；儵忽凿窍说明一切有为，犹如爱者饲马、鲁侯养鸟，不唯不可养生，反而戕害生命；河伯“望洋而叹”说明一旦囿于所认知的有限时空，就如井蛙不知大海、夏虫不可言冰，最终坠入“不可以语于道”的狭隘境界。然而将枯燥说理融于故事之中，借助活泼灵动的形象、迷离惝恍的情节、高冷幽默的语言，在宇宙自然人格化的审美过程中，消解了主体与对象的界限，构筑了一个即此即彼的童真的文本世界。另外，庄子所虚构的寓言人物大都蕴涵特殊意义，除了以儵喻有象、忽喻无形、浑沌喻清浊未分之自然外，如《德充符》的伯昏无人象征德厚守拙、洞忘物我，《在宥》的广成子象征会通自然、至道无为。通过符号化的指称，将哲理转化为视之有像、即之深邃的至人。这种特殊的拟人手法对汉晋说理赋虚构具有道家文化内涵的人物有深远影响。这是宇宙自然人格化的别一样式。